{"id":20756,"date":"2025-03-24T07:00:51","date_gmt":"2025-03-24T06:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.slow-tourisme-lab.fr\/?p=20756"},"modified":"2025-05-12T09:00:50","modified_gmt":"2025-05-12T07:00:50","slug":"les-imaginaires-du-slow-tourisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.slow-tourisme-lab.fr\/fr\/les-imaginaires-du-slow-tourisme\/","title":{"rendered":"Les imaginaires o\u00f9 comment raconter le voyage \u00e0 vitesse humaine"},"content":{"rendered":"

[vc_row css_animation=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb row_type=\u00a0\u00bbrow\u00a0\u00bb use_row_as_full_screen_section=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb type=\u00a0\u00bbfull_width\u00a0\u00bb angled_section=\u00a0\u00bbno\u00a0\u00bb text_align=\u00a0\u00bbleft\u00a0\u00bb background_image_as_pattern=\u00a0\u00bbwithout_pattern\u00a0\u00bb][vc_column width=\u00a0\u00bb2\/3″][vc_separator type=\u00a0\u00bbnormal\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb]<\/p>\n

Un voyage dans les images et les imaginaires <\/strong><\/h4>\n

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Les images ont toujours influenc\u00e9 l\u2019envie de voyager<\/strong>. L\u2019invitation au voyage est permanente. L\u2019Histoire est longue et multiple de repr\u00e9sentations religieuses, de r\u00e9cits historiques comme d\u2019\u00e9pop\u00e9es litt\u00e9raires. Le 20\u00e8me si\u00e8cle a invent\u00e9 un nouveau type de r\u00e9cit<\/strong>. La carte postale associe une image \u00e0 un texte, souvent tr\u00e8s court et favorisant l\u2019id\u00e9e que la destination rel\u00e8ve d\u2019une r\u00e9alit\u00e9, d\u2019une possibilit\u00e9 et d\u2019une facilit\u00e9 humaines. Un message du type \u00ab\u00a0bons baisers des Sables d\u2019Olonne o\u00f9 le soleil brille\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0je vous envoie mes amiti\u00e9s de Troyes\u00a0\u00bb ne brille ni par son originalit\u00e9, ni par sa fulgurance. Mais sa simplicit\u00e9 laisse envisager une d\u00e9marche et un comportement facilement accessibles. C\u2019est ce que d\u00e9crit Gaston Bachelard. \u00ab\u00a0Les images repr\u00e9sentent une fa\u00e7on d\u2019entrer en relation avec l\u2019espace et la mati\u00e8re qui g\u00e9n\u00e8re du sens, sans pour autant d\u00e9terminer strictement des comportements et des configurations\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La diffusion des images tout au long du dernier si\u00e8cle alimente les imaginaires et les d\u00e9sirs<\/strong>, qu\u2019ils soient d\u2019ici, c\u2019est-\u00e0-dire de grande proximit\u00e9, ou d\u2019ailleurs, l\u00e0-bas, au-del\u00e0 du quotidien et du connu. L\u2019imaginaire rel\u00e8ve donc bien d\u2019un ensemble d\u2019images. Mais aussi des relations entre ces images, de leurs interactions avec nos cultures, nos interpr\u00e9tations, nos attentes.<\/strong> L\u2019imaginaire conditionne nos choix et nos comportements. Prenons par exemple ce que fut l\u2019imaginaire du Far West am\u00e9ricain dans les ann\u00e9es 1950 ou 1960. Des marques de cigarettes s\u2019en servent alors. Les imaginaires des grands espaces sont ceux de la nicotine et du goudron, donc d\u2019une certaine forme de virilit\u00e9. Cela peut faire sourire aujourd\u2019hui. Quand l\u2019imaginaire li\u00e9 aux grands espaces a singuli\u00e8rement chang\u00e9 de sens. Reste que l\u2019imaginaire demeure le terreau d\u2019une part importante de l\u2019action de tout \u00eatre humain<\/strong>. L\u2019imaginaire existe bel et bien. Les r\u00e9seaux sociaux remplacent les cartes postales. Les images sont \u00e0 la fois plus nombreuses, presque infinies. Mobiles et ultra-personnalis\u00e9es, favorisant des r\u00e9cits communautaires, parfois spectaculaires et souvent narcissiques.<\/p>\n

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Une banalisation voire une standardisation mortif\u00e8re\u00a0?<\/strong><\/h4>\n<\/div>\n

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Il est ind\u00e9niable que le tourisme est d\u2019abord une pratique culturelle avant d\u2019\u00eatre une pratique \u00e9conomique<\/strong>. L\u2019image et l\u2019imaginaire sont consubstantielle du tourisme en ce qu\u2019ils cr\u00e9ent un \u00ab\u00a0d\u00e9sir d\u2019ailleurs\u00a0\u00bb<\/strong>. Beaucoup d\u2019auteurs l\u2019ont \u00e9crit, sans doute mieux que celui de ces lignes. Rachid Amirou, Philippe Bourdeau ou Saskia Cousin pour ne citer que les plus connus en France. Pour cette derni\u00e8re, \u00ab\u00a0on ne peut pas d\u00e9sirer une destination si on n\u2019en poss\u00e8de pas d\u2019images\u2026 pour qu\u2019une alt\u00e9rit\u00e9 vous parle, il faut des r\u00e9cits et des images qui r\u00e9sonnent avec votre imaginaire\u00a0\u00bb. Le tourisme est li\u00e9 intimement \u00e0 un ailleurs mis en sc\u00e8ne<\/strong>. Il est un objet de convoitise (au sens de \u00ab\u00a0d\u00e9sir\u00a0\u00bb mais aussi de \u00ab\u00a0avidit\u00e9\u00a0\u00bb) \u00e0 la fois esth\u00e9tique (la beaut\u00e9, la lumi\u00e8re, ce que les t\u00e9l\u00e9phones portables rendent possibles) et par ses promesses d\u2019alt\u00e9rit\u00e9, d\u2019enrichissement culturel et humain et par la d\u00e9couverte de soi. L\u2019image pose la question \u00e0 chacune et chacun d\u2019entre nous de son rapport \u00e0 soi, \u00e0 l\u2019espace, \u00e0 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 (donc de sa place et de son r\u00f4le dans ce monde). Les supports d\u2019images (guides, fascicules, catalogues, publicit\u00e9s, films, s\u00e9ries, reportages, documentaires, photos, etc.) en sont les v\u00e9hicules.<\/p>\n

L\u2019un des paradoxes les plus criants de de cette histoire contemporaine des imaginaires touristiques r\u00e9side dans l\u2019abondance des images, leur standardisation, leur normalisation, voire leur banalisation<\/strong>. Qui imaginerait venir \u00e0 Paris de l\u2019autre bout du monde sans aller se prendre en photo (le fameux selfie qui a envahi les posts des voyageurs de tous \u00e2ges et toutes conditions sur les r\u00e9seaux sociaux) avec la Joconde au Louvre ? Les r\u00e9cents projets de r\u00e9novation du mus\u00e9e laissent penser que l\u2019imaginaire \u00ab\u00a0instagrammable\u00a0\u00bb a franchi all\u00e8grement les portes culturelles. On peut regretter ou se r\u00e9jouir de ce que le tourisme produit des normes collectives<\/strong>, ce que certains identifient comme des \u00ab\u00a0r\u00e9flexes mim\u00e9tiques\u00a0\u00bb et finalement contribuent \u00e0 fa\u00e7onner une partie de notre identit\u00e9 sociale. Pour d\u2019autres, cette mondialisation des imaginaires \u00ab\u00a0phagocyte\u00a0\u00bb les identit\u00e9s particuli\u00e8res et les sp\u00e9cificit\u00e9s les plus locales.<\/p>\n

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Un capital de pens\u00e9es et d\u2019images qui fa\u00e7onne un capital touristique\u00a0?<\/strong><\/h4>\n<\/div>\n

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La R\u00e9gion Grand-Est a lanc\u00e9 en 2023 la \u00ab\u00a0Fabrique des imaginaires touristiques\u00a0\u00bb<\/a>. Une initiative tout \u00e0 fait passionnante qui consist\u00e9e en une analyse anthropologique des comportements et en une identification des grands imaginaires collectifs du tourisme. Les premi\u00e8res livraisons de la Fabrique rappellent que pour Jean Didier Urbain, il existe deux types de voyageurs : ceux qui aiment le mouvement et explorent le monde et ceux qui aiment l\u2019immobilit\u00e9<\/strong>. La mobilit\u00e9 et la s\u00e9dentarit\u00e9. A ces deux types, tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9raux, correspondent des imaginaires touristiques pouvant \u00eatre spatiaux<\/strong> (g\u00e9ographiques et li\u00e9s aux destinations), de pratiques et d\u2019acteurs<\/strong>. Les imaginaires collectifs irriguent les imaginaires collectifs du tourisme selon la Fabrique qui en d\u00e9nombre cinq grandes familles : l\u2019imaginaire de la croissance (centr\u00e9 sur le progr\u00e8s technologique, le d\u00e9passement et le toujours plus), l\u2019imaginaire de l\u2019individualisme (sur l\u2019identit\u00e9 personnelle), l\u2019imaginaire de l\u2019abondance (comme r\u00e9ponse aux peurs du manque et aux p\u00e9nuries), l\u2019imaginaire de l\u2019accumulation (qui n\u2019est pas sans rappeler la chanson de Souchon \u00ab\u00a0on nous fait croire, que le bonheur c\u2019est d\u2019avoir\u2026\u00a0\u00bb) et l\u2019imaginaire de la performance (li\u00e9 \u00e0 la vitesse et \u00e0 la rapidit\u00e9).<\/p>\n

On pourrait presque affirmer que du croisement de ces types et des ces familles nait un capital de pens\u00e9es et d\u2019images, donc un capital touristique<\/strong> propre \u00e0 l\u2019Homo Sapiens. Ce capital est stimul\u00e9 par plusieurs d\u00e9sirs, selon Jean-Didier Urbain, que l\u2019on pourrait pr\u00e9senter comme paradoxaux ou antinomiques, entre solitude (\u00ab\u00a0l\u2019appel du d\u00e9sert\u00a0\u00bb), vie sociale (\u00ab\u00a0tentation soci\u00e9tale\u00a0\u00bb), vie communautaire (\u00ab\u00a0r\u00eaverie c\u00e9nobite\u00a0\u00bb) et don de soi (\u00ab\u00a0tentation altruiste\u00a0\u00bb). A chaque \u00e9tape de la vie peut correspondre l\u2019une de ces aspirations, ainsi que les images, imageries et imaginaires qui vont avec. Mais le plus souvent, les r\u00e9cits qui leur sont li\u00e9s sont \u00ab\u00a0pauvres\u00a0\u00bb, les imaginaires sont \u00ab\u00a0engourdis\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00e9tonnamment homog\u00e8nes, conformes aux normes et souvent empreints de st\u00e9r\u00e9otypes, presque caricaturaux\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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L\u2019imaginaire, c\u2019est travailler le r\u00e9cit d\u2019un territoire <\/span><\/b><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Ce risque de standardisation menace toutes les destinations. L\u2019usage des images, des imageries, des repr\u00e9sentations n\u00e9cessite d\u2019\u00eatre renvers\u00e9<\/strong>. Les imaginaires de destinations convergent, l\u2019uniformit\u00e9 guette, les images finissent par toutes se ressembler. Comme les messages et les mots qui les accompagnent (combien de r\u00e9silience, de proximit\u00e9, de durable\u00a0ou d\u2019h\u00e9bergements insolites qui n\u2019en sont plus ?). Amirou a d\u00e9fini le tourisme comme un ensemble de s\u00e9parations<\/strong>. \u00ab\u00a0L\u2019ici et l\u2019ailleurs, le proche et le lointain, l\u2019exotique et l\u2019endotique, l\u2019ordinaire et l\u2019extraordinaire\u00a0\u00bb. Le grand d\u00e9fi pour les destinations et ses acteurs est de sortir des discours convenus, des fabriques de standards qui clament leur originalit\u00e9 sans l\u2019\u00eatre v\u00e9ritablement. Un travail sur l\u2019imaginaire n\u00e9cessite de sortir des approches confortables et des mots miracles du marketing. Cela proc\u00e8de d\u2019une immersion v\u00e9ritable dans l\u2019identit\u00e9 d\u2019un territoire, au plus pr\u00e8s d\u2019une destination, de ses habitants et de ses professionnels<\/strong>.<\/p>\n

C\u2019est par exemple ce que \u00ab\u00a0Autour du Louvre Lens<\/a>\u00a0\u00bb (ALL) a initi\u00e9 par son remarquable travail d\u2019appropriation culturelle par les habitants de son identit\u00e9 singuli\u00e8re. Le r\u00e9cit sort en cela de l\u2019homog\u00e9n\u00e9isation et valorise des initiatives sp\u00e9cifiques. Un carnet des \u00ab\u00a0valeurs du territoire\u00a0\u00bb<\/strong>\u00a0a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9, apr\u00e8s enqu\u00eate sur le terrain. Il a fait ressortir des valeurs fortes du territoire lensois (fiert\u00e9, passion, fid\u00e9lit\u00e9, chaleur, spontan\u00e9it\u00e9, solidarit\u00e9) qui ont permis ensuite d\u2019int\u00e9grer cette identit\u00e9 culturelle dans une production \u00e9v\u00e8nementielle, en y associant les habitants. Le Storytelling<\/strong> a fonctionn\u00e9 autour de quelques axes forts (\u00ab\u00a0la surprise brute en pays noir\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0un pays qui a beaucoup v\u00e9cu mais qui se r\u00e9invente\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0quand l\u2019ordinaire s\u2019av\u00e8re extraordinaire\u00a0\u00bb, etc.). Et il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 de jouer avec les clich\u00e9s et de d\u00e9cliner le \u00ab\u00a0noir\u00a0\u00bb (la couleur du charbon) dans \u00ab\u00a0tous ses \u00e9tats\u00a0\u00bb. Autour d\u2019un concept, l\u2019Upernoir qui propose des vir\u00e9es culinaires, touristiques, culturelles et \u00e0 v\u00e9lo o\u00f9 le noir s’immisce dans les produits du terroir, les parcours et cr\u00e9ations : l\u2019Upermiam (carte noire au patrimoine culinaire), l\u2019Uperculte (les veines de charbon) ou l\u2019Uperloop (v\u00e9lo & terrils). L\u2019Upernoir sort assur\u00e9ment des classiques, des standards et d\u2019une certaine pauvret\u00e9 des imaginaires. Il relie au territoire (notamment aux habitants et leurs cultures) tout en r\u00e9pondant aux codes \u2013 ou imp\u00e9ratifs \u2013 de d\u00e9paysement et en imposant un nouveau rapport au monde (le temps et l\u2019espace). C\u2019est \u00e0 la fois un imaginaire de l\u2019authentique et du faire<\/strong>.<\/p>\n

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L’imaginaire du Slow tourisme, ou le r\u00e9cit de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 de la proximit\u00e9 !<\/span><\/b><\/h4>\n<\/div>\n

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Cr\u00e9er de la diversit\u00e9 et de l\u2019espace pour sortir des imaginaires collectifs est un imp\u00e9ratif pour chaque destination<\/strong>. C\u2019est sans doute ce qui est propos\u00e9 dor\u00e9navant aux espaces ruraux. Pour apparaitre, selon le bon mot d\u2019Edgar Morin, comme le pourvoyeur de \u00ab\u00a0valeurs de vacances et pas de vacance de valeurs\u00a0\u00bb ! Cela consiste \u00e0 responsabiliser les touristes et r\u00e9inventer les r\u00f4les des acteurs professionnels, hybrider les valeurs de la destination, engager les professionnels du tourisme dans un r\u00f4le de gardiens et de r\u00e9v\u00e9lateurs en se d\u00e9fendant de \u00ab\u00a0marchandiser\u00a0\u00bb les espaces et lieux de nature. Moins de loisirs pour davantage de loisir, c\u2019est-\u00e0-dire de la libert\u00e9 et de r\u00e9alisation de soi<\/strong>. Les imaginaires de la ruralit\u00e9 doivent r\u00e9pondre \u00e0 ce nouveau voyage \u00e0 vitesse humaine<\/strong>. Les ailleurs ne sont plus forc\u00e9ment lointains, mais peuvent \u00eatre proches, y compris ceux du quotidien. Les imaginaires de la ruralit\u00e9 doivent r\u00e9inventer l\u2019extraordinaire, c\u2019est-\u00e0-dire faire red\u00e9couvrir l\u2019ordinaire<\/strong>. Non pas en \u00e9voquant un monde qui n\u2019a jamais exist\u00e9, un monde id\u00e9alis\u00e9, un monde refuge. Mais en travaillant plut\u00f4t sur ce que doit \u00eatre un voyage humain, un voyage \u00e0 taille humaine, un voyage \u00e0 visage humain. L\u2019exotisme est \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de chez vous et l\u2019opulence se niche dans la frugalit\u00e9 !<\/p>\n

Les destinations doivent travailler leurs images de territoires d\u2019accueil<\/strong>. En se gardant de ne pas construire d’imaginaires factices, superficiels. Mais en les \u00a0inscrivant dans les imaginaires existants, en y impliquant les habitants. Qu’est-ce qui vaut le voyage, qu’est-ce qui le m\u00e9rite ? C’est par l’adoption d’un vocabulaire m\u00e9lioratif que cela peut passer. C’est ce que fait par exemple la Fondation rurale de Wallonie<\/a>, en Belgique, qui accompagne les villages dans \u00ab\u00a0l\u2019organisation d\u2019une lecture de leurs territoires, sous toutes ses facettes : paysag\u00e8re, territoriale, urbanistique et patrimoniale en utilisant son outil de lecture du territoire rural, Territoires en vue\u00a0\u00bb.\u00a0Les moyens d\u2019y acc\u00e9der par trains, autocars ou autobus, peuvent contribuer \u00e0 une nouvelle forme de r\u00e9cit. Une fa\u00e7on de voir, de s\u2019arr\u00eater, de rencontrer. Ne plus miser seulement sur la destination finale mais sur la diversit\u00e9 des \u00e9tapes, le plaisir de l\u2019arr\u00eat, l\u2019\u00e9loge de la lenteur<\/strong>. Un imaginaire et un r\u00e9cit partag\u00e9s, mettant en avant des figures locales, puissantes et r\u00e9pondant aux valeurs du territoire. En mettant en oeuvre un champ lexical d\u00e9di\u00e9 et singulier. Le vagabondage, la libert\u00e9, la surprise, la rencontre fortuite, l\u2019h\u00e9donisme, la volupt\u00e9 buissonni\u00e8re… Un imaginaire qui ne doit culpabiliser mais \u00eatre festif, joyeux, libre, inspir\u00e9, cr\u00e9atif<\/strong> ! A la recherche de l’eud\u00e9monisme<\/strong>. Un imaginaire du Slow tourisme ne niant pas l\u2019urbanit\u00e9, mais misant sur l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 de la proximit\u00e9 ! Un imaginaire s’appuyant sur les r\u00e9cits des habitants. Parce que la terre, m\u00eame proche, m\u00eame \u00e0 port\u00e9e de la main, est une Terre humaine<\/strong> !<\/p>\n

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Vous \u00eates un territoire, une destination touristique ? Vous souhaitez faire \u00e9voluer vos imaginaires, renforcer votre positionnement slow et durable, ou structurer une strat\u00e9gie d\u2019innovation touristique ? Le Slow Tourisme Lab met son expertise au service des acteurs engag\u00e9s, pour vous accompagner dans la d\u00e9finition de r\u00e9cits singuliers, la structuration de labs territoriaux et le d\u00e9veloppement de d\u00e9marches innovantes au service d\u2019un tourisme responsable et ancr\u00e9 localement.<\/h5><\/blockquote>[vc_empty_space]